آنكه روز ترويه مىشود شروع به حج مىكند و بسوى منى بيرون ميرود . تلبيه براى حج ميكويد در حالى كه نه ژوليده گى در اوست و نه خستگى و نه تلبيه اى مگر يگروز و حال آنكه حج افضل از عمره است . اگر ما آزاد گذاريم بين ايشان و بين متعه هر آينه در زير درخت اراك و بيد دست به گردن آنان ميكنند با آنكه اهل خانه خدا برايشان نه گوسفنديست كه شير دهد و نه زراعتى كه حاصل دهد و فقط بهار ايشان در كسانى است وارد بر ايشان مىشود . سيوطى آن را در جمع الجوامع ياد كرده چنانچه در ترتيب آن كنز الاعمال ج 3 ص 23 نقل از حل حم ج م ن ق كرده است . م 17 - قاضى ابو يوسف در كتاب الاثار ص 99 از ابو حنيفه عن حماد از ابراهيم نقل كرده گويد : جز اين نيست كه عمر نهى از افراد يعنى افراد متعه كرده فامّا قران پس نهى نكرده است . 69 متعه نساء 1 - از جابر بن عبد الله گويد : ما بوديم كه متعه ميكرديم با يك مشت خرما و آرد در عهد و ايّام رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله و ابو بكر تا آنكه پس از آن عمر نهى كرد در كار عمرو بن حريث . صحيح مسلم ج 1 ص 395 ، جامع الاصول ابن اثير ، تيسير الوصول ابن دبيع ج 4 ص 262 ، زاد المعاد ابن قيم ج 1 ص 444 فتح البارى ابن حجر ج 9 ص 141 ، كنز العمال ج 8 ص 294 . 2 - از عروه بن زبير : بدرستيكه خوله دختر حكيم وارد بر عمر